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拂拭残碑,敕飞字,依稀堪读慨当初,倚飞何重,后来何酷!岂是功成身合死,可怜事去言难赎什么意思啊
拂拭残碑,敕飞字,依稀堪读。慨当初,倚飞何重,后来何酷!岂是功成身合死,可怜事去言难赎"拂拭残碑," 意思是形容在岳飞的墓碑前拂去尘土，(JYSAN讲解:用"拂拭" "残"侧面说明岳飞在当时的年代已经渐渐被遗忘.所以坟墓都显示出一种荒凉)敕飞字,依稀堪读。意思是当年赦免岳飞。 并为他颁布的赦免文字已经渐渐看不见了.(jysan讲解:"依稀"也是证明了墓碑已经磨损或者被破坏.证明了后人的一种遗忘。)慨当初,倚飞何重,后来何酷! :感叹想当初皇帝是那么的重用岳飞.后来(对岳飞)又是那么的残忍.,可怜事去言难赎: 不过事情(杀岳飞的事)已经过去很久.已经没办法在用什么语言(赦免令)来挽回(岳飞的生命和皇帝亡国的命运)大概就是这样..我不喜欢抄别人的.所以这些都是口头的解释.如果你是用来讲课.可以说的更形象一些.
《满江红·拂拭残碑》诗词
《满江红·拂拭残碑》
明代：文征明
拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。
岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。
岂不念，疆圻蹙;岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。
千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。
译文
拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的`杀害岳飞的风波亭冤狱。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
注释
敕飞字：敕，帝王下给臣子的诏命;飞，指南宋民族英雄、抗金名将岳飞。
难赎，指难以挽回损亡。
疆圻蹙：疆域缩少，指金人南侵，南宋的版图已远小于北宋。
徽钦辱：1125年(宣和七年)，金兵南侵，直逼宋都汴京，宋徽宗赵佶见事不可为，急忙传位给宋钦宗赵桓。1127年(靖康二年)，金兵攻破汴京，掳徽宗、钦宗二帝北还，北宋由此灭亡。
南渡：徽、钦宗二帝被掳后，赵构以康王入继大统，是为高宗。他不知耻，不念父兄，自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安，史称南渡。
桧：指秦桧。秦桧(1090-1155)，字会之，江宁(南京市)人。1115年(政和五年)进士。1127年，随徽、钦二帝至金，四年后，金将他放还。高宗任以礼部尚书。绍兴年间为相，深受宠信，力主议和，杀害岳飞，镇压大批主战派。为人阴险狡诈，在位十九年，罪恶累累，恶贯满盈。
逢：迎合。欲：愿望，需要。
赏析
词的上片直接点题，夹叙夹议，主要通过史实，引发人们对岳飞蒙冤受屈产生愤慨。
“拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。”起首从叙事起，引出以下直至终篇的慷慨。残碑的发掘出土，以铁的事实证明高宗当年褒奖岳飞千真万确。这便是“倚飞何重”的证据，可后来为什么又把岳飞残酷地杀害了呢?
“岂是功成身合死，可怜事去言难赎。”词人举古来不合理之事相对照，以见岳飞之冤。
“最无辜、堪恨又堪悲，风波狱。”末二句归结到“后来何酷”的事实。上阕略叙事实，深致感叹，于感叹中连发三层疑议，层层紧逼，引起无限激愤，自然导入下片对事理的分析。
下片剖析岳飞被杀的原因。
“岂不念，封疆蹙;岂不念，徽钦辱。”岂不念国家的疆界在敌人侵略下日渐缩小，岂不念徽钦二帝被俘的耻辱。这本不成问题的，作为问题提出来，正在于它出于寻常事理之外，那只能是别有用心了。
“念徽钦既返，此身何属。”实乃一针见血之论。鞭辟入里，不仅辛辣地诛挞了宋高宗丑恶的内心世界，也是数千年帝王争位夺权史中黑暗内幕的大曝光，读后令人拍案击节。“千载休谈南渡错，当时自怕中原复。”二句揭出高宗必杀岳飞的原因。高宗为了保住自己的帝位，可以置徼钦二帝死活于不顾。岳飞一贯主张抗金，恢复中原，且到朱仙镇大捷，中原恢复有望，再发展下去，势必直接危及高宗帝位。岳飞被杀害，自然也就不足为奇了。
“笑区区、一桧亦何能，逢其欲。”结尾二句归到岳飞悲剧的产生，乃出于君相的罪恶默契。暴露了高宗的卑鄙自私的龌龊心理，岳飞之冤狱也可以大白于天下了。
此词纯以议论着笔，可当作一篇精彩的史论来读。全词以敕碑引发，渐次深入，既对岳飞的遭遇表示了深刻的同情，又对宋高宗不以国家人民利益为重，残害忠良进行毫不留情地挞伐，语言犀利。此词犹如一篇宣判词，揭示了虚伪自私的宋高宗的真面目。它痛快淋漓，极具史胆史识，可谓咏史词的杰作。
创作背景
《词苑丛读》引《词统》记载：有人掘地，发现了宋高宗赐给岳飞的诏书的刻石。文征明读了，认为抗金名将岳飞被杀害是“最无辜、堪恨又堪悲”的冤案，指出岳飞被害的原因，是宋高宗怕中原恢复，徽宗、钦宗皇帝回来，自己的帝位不保。文征明不禁感慨盈怀，写了这首词。
作者介绍
文征明(1470-1559)，原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家。汉族，长州(今江苏苏州)人。生于明宪宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
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拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！果是功成身合死，可怜事去难言赎。最无幸堪恨更堪柃，风波狱。岂不念，中原蹙？岂不惜，徽钦辱？但徽钦既返，此身何属！千古休证南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲？！----〈宋思陵与岳武穆手敕墨本〉——《满江红》.文征明
