本文目录
- 网络小说和传统小说有哪些本质区别
- 总听说“文学源于现实，而高于现实”，到底该如何理解文学的真实性
- 为什么《射雕英雄传》一灯大师不用枯荣禅功使一阳指，而是用一阳指和王重阳交换先天功
- 是不是火烧乌巢、火烧赤壁、火烧夷陵这三把火奠定了天下三分
- 为什么看了很多书，仍然不会写文章呢
- 适合抄的书有哪些
- 《赋得古原草送别》的意思是什么
- 求短一点的小说，甜的，谢谢（不是短文！是小说！）
- 看完《平凡的世界》，你对这文章有什么看法或者见解
- 有哪些“看完就像过了一生”的书籍
网络小说和传统小说有哪些本质区别
一、出版途径不同1、网络文学：网络文学就是通过特定的网站和论坛发布。2、传统文学：传统文学主要是通过文学期刊，或者单行本。二、文学性不同1、网络文学：网络文学强调套路，强调强烈的戏剧冲突，让故事更精彩。2、传统文学：传统文学则不一定有典型的坏人，不注重人和人冲突，或者说更注重内心的冲突，目的不是故事好看而是启发和引导思考。除此之外，传统文学经常有大段大段的心理描写，用来塑造人物，解释动机，让文本更完整，网络文学则很少。三、目的不同1、网络文学：网文是商品，以故事会为核心的商品，能挣更多钱是网文的价值和创作目的。2、传统文学：传统文学属于比较纯粹精神产品，核心价值是更多的人生体验、感悟、思考，以及传承性。
总听说“文学源于现实，而高于现实”，到底该如何理解文学的真实性
我们受过的文学教育都是说写真实，又说文学起源于摹仿。无论是现实主义的按事物的本来面目摹仿的现象真实，还是浪漫主义按事物应当有的样子来摹仿的本质真实，还是现代后现代主义的按事物为人们所说所想所体验的样子来摹仿的超验真实，都要求文学传达某种真实。
真实如真理，让人安心，让存在获得思考、自我观照，有所依归。
其实，我们可以问的是，文学能写假吗？
写作本质上是实现个体心灵的自由。当代网络小说的大爆炸对于写作的解放功不可没，甚至可能因此迎来一个新的文艺大复兴时代。网络文学的某些特征已经具备文学从写真到写假的大转变。
当然，这种写假，本质上还是一种写真。无论故事多么离奇荒诞，与现实相差很远，但它要告诉读者说，我叙述的这件事是真的。即使我们明知道它是假的，作者也声称纯属虚构，但作者必须假作真，而为了这种真，它得写得活灵活现，煞有介事，它得有其在内在叙述上的真实、连贯与自圆其说。
因此，文学的写假是可能的，只要合乎一脉相承的生活和在内在逻辑上成立、自证就可以了。
文学本质上是语言的故事。维特根斯坦说，想象一种语言就是想象一种生活。我们完全可以从写假开始，致力于人的生成和自我的发明，发现并展示与生活不一样的生活，为人类的存在、探索、参照创造出各种可能性。
假，其实给文学提供了一个广阔的天地。
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为什么《射雕英雄传》一灯大师不用枯荣禅功使一阳指，而是用一阳指和王重阳交换先天功
“枯荣禅功”和“一阳指”，都是金庸先生笔下的武功，而且都是大理段氏一脉的武功。其中“一阳指”更是大理段氏历代相传的绝学，也是这一脉最重要的武功，算是立足之本。
一灯大师不用“枯荣禅功”来催动“一阳指”，是因为他根本就不会这门武功。
“枯荣禅功”是《天龙八部》中，枯荣大师修习的武功，是一门内功。《射雕英雄传》中，根本就没有这门武功。
天龙故事的背景，是北宋时期，早于射雕故事背景的南宋时期。但如果从作者金庸先生的创作时间来看，射雕则早于天龙。
《射雕英雄传》是金庸先生早期作品，1957年开始创作，当时在《香港商报》连载。而《天龙八部》是后期作品，1963年才开始创作，在《明报》连载。
金庸先生写《射雕英雄传》时，根本就没想过后面会写《天龙八部》，自然也就没有“枯荣禅功”这门武功。至于后面两次修订小说，也不可能无缘无故把“枯荣禅功”加到射雕中去。
值得一提的是，在最初的连载版《射雕英雄传》中，“一阳指”并非大理段氏历代相传的绝学，而是全真教祖师王重阳的绝学。“先天功”才是南帝段智兴的绝学。
连载版中，王重阳去大理是传授南帝“一阳指”，南帝用来交换的武功，是“先天功”。
后来的《天龙八部》中，“一阳指”才成为大理段氏历代相传的绝学，为了统一，金庸先生在修订小说时，便把王重阳和段智兴的绝学互换了一下。
（图片来源于网络）
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是不是火烧乌巢、火烧赤壁、火烧夷陵这三把火奠定了天下三分
可以肯定的说，这是改变历史走向的三把火，如果在历史的进程中少了其中的任何一把火，中国的古代史都将会出现重大的改写。
曹操与袁绍的对峙，更多拼的是后勤保障。袁绍无论是在军队的人数对比上，还是后勤粮草等物资的供应上，都对曹操形成了压倒性的优势，如果不出现重大的颠覆性的变故的话，曹操最终取胜的希望将极其渺茫。
但人算不如天算，就在袁绍信心满满，准备一口吃掉曹操的时候，自家的后院却着了火。
由于袁绍性格上的缺陷，导致一些智者和良将失掉了对其的耐心，在心底里站到了曹操一边，而许攸的火烧乌巢的计谋，彻底将袁绍推进了万劫不复的深渊。
如果沒有乌巢的一把大火，已经断了粮草供应的曹操将不战自败。
为了同袁绍打这一仗，曹操几乎动用了所有的家底，除了在许都等地留有少量驻军，绝大多数的军事力量都被他带到了官渡前线。
如果此战失败了的话，曹操的精锐部队将损失殆尽，剩余的残兵败将根本无力守卫根据地，包括许都在内的为曹操所占据的城池将悉数陷落敌手，曹操既使逃得了活命，也不可能再有东山再起的机会。
火烧赤壁的这一把大火直接把刘备和孙权从死亡的边缘拉了回来。
如果在江东的冬天里少了这样一场关键的大火，数量上占劣势，兵员的单兵能力对比也处于下风的孙、刘联军大概率要接受失败的结局。
此战如果孙、刘战败，曹操兵进江东，孙权和刘备都将遭受灭顶之灾，三分天下的设想也只能是纸上谈兵的幻想。
夷陵这把火是这三把火中最不应该燃起的一把火，首先是缺乏战略眼光的孙权，太注重一城一地的得失，趁关羽倾巢而出，攻击曹仁的时候，愚蠢的派兵袭取了荆州，杀害了关羽，导致孙、刘联盟土崩瓦解。
而刘备也未能从战略的高度来处理这件事，从而使三国中的两个弱国之间发生了大规模战役。
夷陵的一把火不仅烧光了蜀汉的家底，也烧没了蜀吴两国间的互信，这也为日后两国被各个击破，埋下了伏笔。
如果没有夷陵这把火，面对兵精粮足，士气高涨的蜀、吴两国，曹魏并无取胜的把握。
如果刘备和孙权中的任何一个人能从抗魏的大局出发，重点着眼于加强本国的实力，减少蜀吴两国间的摩擦与对抗，共同应对曹魏的威胁，静观时局变化，最终谁能笑到最后还不一定呢。
这前两把火烧出了魏蜀吴的三分天下，后一把火烧掉了蜀吴两国生存的希望。
历史就是这样，随便一个突发事件就有可能改变历史的走向，以史为鉴，能使人们更冷静的对待处理一些疑难问题，从而少走一些轻举妄动的弯路，心中多些游刃有余的从容。
为什么看了很多书，仍然不会写文章呢
俗话说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。看书可以提升你的精神素质，看书可以提高你的思想境界。
但看书多，不一定代表你就能写出好文章。从视觉到写作需要内心思想的转化，需要日积月累的沉淀，需要潜移默化的升华。
适合抄的书有哪些
“买书不如借书，借书不如抄书”是我读书时代，老师经常教诲我们的话，说明抄书对读书人的意义非常重要。
至于题主说适合抄的书有哪些？会因人因时因地而异，真的不能一概而论。我谈谈自己读书时代的抄书往事吧。
20世纪70年代末期，我读初中。当时文革结束了，拨乱反正，教育又被重视起来，学校教学秩序恢复正常。
学校除了发课本外，没有辅导资料，学习成绩优秀的同学，只要看见谁有辅导资料，就想方设法借来抄。我抄过《数学习题集》、《英语900句》，共抄了十几本，现在还部分保存着，后来的成长进步与这个时期通过抄书养成好习惯分不开。
一天上课，数学老师没收一个男同学课外书，看封面是《毛选》的塑料壳，没有太在意，继续上课。剩下一刻钟同学们做作业，老师翻看书的内容，忽然大发雷霆，一把抓住男同学的衣领往门外拖，口说“你个小流氓，贱东西”。同学们顿时哗然！
下课后，同学们议论纷纷，不明白老师为什么发火。有好事者打听到，男同学看的是手抄本小说《少女x x》。
不说不知道，说了吓一跳。《少女x x》是文革时期的第一黄色小说，社会上流传有十几种手抄本，有人因为看黄书坐牢了，确有其事。
上课看小说男同学的结局，全校师生大会宣布：开除学籍。后被派出所送到少年劳教所劳教改造1年。
野火烧不尽 ，春风吹又生。有些男同学不惧政治上的狂风风雨，依然借抄黄色小说，先后听说男同学抄过的黄色小说还有《梅x鞋》、《一双绣x鞋》。
有朋友可能会问我，你看过吗？没有。说真的，谁没有年少时光，猎奇心理人皆有之，但是一想到严厉的惩罚，不寒而栗，不敢越雷池半步。
后来同学会，同学们回忆年少轻狂无知岁月，唏嘘不已。一位男同学说，当年看过手抄黄书的同学，有几个考上好学校的？那书太黄，太暴力，少年看受不住刺激，想入非非，恍恍惚惚，难免荒废学业。
青葱岁月的朋友们，你们要把黄金时代放在积极探索新知识的征程中，自觉抵制不良书籍毒害，抄书一定要抄好书，奋发图强，不负韶华。
（图片来源网络，侵权必删）
我是@铜豌豆粉，抄书往事，聊表笑谈！
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《赋得古原草送别》的意思是什么
这个问题要先要看看作者的写作背景，再来理解詩中的意思。这首詩是唐代白居易所写，是一篇应考的习作，科场的规则规定，凡是指定，限定的题目，题目前必须加“赋得“两字，故此詩题目为《赋得古原草送别》。白居易写出这首詩的时候，是时年十六岁。詩中这样写到：
“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。“
这是一首送别诗，在春天送别时来
到了野外，看见了遍地都是翠绿的青草，枝繁叶茂令人十分惬意，可是这芳草萋萋的景致，更触动了詩人离别的情感，在这样的景致中融进了送别之情，好像“离离“的青草都有不舍之情。
詩中的前两句“离离原上草，一岁一枯荣。“先是描写了草绿的景色，引出了自然界的规律。第三四句“野火烧不尽，春风吹又生。“是詩中的点睛之笔，把野草的美景和大自然的规律进一步升华，从而写出了富含哲理的名言，比喻人在逆境下只要是顽强抗争，意志坚定，总会要有重生的道理。“野火烧不尽，春风吹又生。“成为了流传千古的名言，至今都在被人不断的传诵。
詩中的第五六句，“远芳侵古道，晴翠接荒城。“更进一步描写了景色，衬托了詩中的哲理。收尾的两句“又送王孙去，萋萋满别情“把朋友间的友谊情形象化了，连萋萋的青草都是满身的依恋，满是惜别之情。
这首詩写得草绿之美，惜别之情。带着对生活的一片乐观，带着深刻哲理，昂扬向上不屈不挠，全詩不见送别的忧伤。
这些是我个人的理解，在这班门弄斧了。
谢谢悟空问答平台！谢谢大家的鼓励支持！谢谢大家！
求短一点的小说，甜的，谢谢（不是短文！是小说！）
《拥抱排雷英雄！》
“杨杨——你在哪？——回来——”
圆圆一声声撕心裂肺的呼唤，被这连日来漫天的大雾吞没了，
真所谓——
云翳扪天地，
缠绵两朦胧。
清风唤不醒，
惊梦入寒冬。
圆圆就像突然掉进冰冷的深水里，格愣愣打了一个寒噤……
看着昨天夜里胡乱涂写的这首小诗，心里更乱了……
都快谈婚论嫁了，几年来，好友杨杨，已经入驻她的心房，成了她生命的一部分，突然失联……
这，你说能把人急死不?
人，一下子堕入五里雾中，心，一下子被掏空了，越急越糊涂——
“我做错什么了?”
她想起来了：
哦，就在那前一天晚上，他还托实习生小李送来一瓶自己特制的洗手液，和一个医用口罩，带话说想去湖北支前。
圆圆立即打电话：“等一等，我跟你一起去。”
他当时就急了：“你不行！”挂了。
再打，一直没有回音……
圆圆像是瘋了，经常对着没有回音的手机大喊大叫，自言自语……
杨杨是圆圆读医大的学长呀，自从那次抢救晕倒的路人偶遇，杨杨一上来就主动帮她打下手……
这事受到学校表彰，双双上了校刊光荣榜……
以后又同时报名参加志愿者队伍，多次一起出现在抢险救灾的现场……
杨杨为人稳重，冷静，业务操作专业、麻利、娴熟，跟圆圆合作协调……
对圆圆的生活关心照顾的也无微不至。
毕业后主动到圆圆所在县医院工作，他们虽然不在一个单位，杨杨已经成为她的生活代理人，甚至代言人。
在他面前，圆圆只能乖乖听话。但是……
不敢多想：那些吓人的数字……
打电话问小李，他也不接。
封门、封路了，没办法过去找他。
他是不是已经去了武汉?
“我不在他身边，他会不会……
不，他细心，沉稳，不是一冲动就滚雷区的急性子莽汉！”
平时，他知道圆圆跟病员接触，扎针，不喜欢带手套，不是怕麻烦，主要是想给患者亲和感，想提高检查、操作的准确性，减少病家的痛苦。所以常常给圆圆专门配制高效、持久的洗手液，嘱咐她：进出病房一定要及时洗手……
“杨杨 ，你……回来，我戴手套……我不再任性，……
丢下我，你自己不怕危险吗？”
又想，这样细心的智惠的爷们，敢深入危机四伏的疫区，明知那里到处埋着地雷，他不是拆雷专家，至少也可以算是勇敢的排雷工兵！
想到这里，圆圆一抬头，突然看到太阳终于露出点影子！
这时，听到门卫通知她去传达室拿东西，她立即跑过去，拿到一瓶洗手液，一张纸条：
“圆圆姐放心，杨杨哥很好。他被前线指挥部任命为特派侦察员，正在追踪几个密切接触者，从武汉回来过，让你别担心……”
圆圆哭了……
久久地望着小李远去的背影……
她慢慢张开双臂——
她要拥抱心里那个排雷英雄；
她要亲吻云缝里噴射出来的温暖的阳光！
(即兴原创，网络图片。）
看完《平凡的世界》，你对这文章有什么看法或者见解
《平凡的世界》是路遥先生用生命写就的名著。反映了我国文革后期至改革开放初期近十年来，我国黄土高原地区乃至全国农村及城市，不同层面人物的真实生活经历和感情经历。
写的非常真实感人，朴实无华。对主人公孙少安、孙少平、田润叶、田晓霞等人物的刻画非常准确。
我非常喜欢《平凡的世界》这本书。曾经看过三次。看过电视剧《平凡的世界》。也听听过《平凡的世界》的广播连播。
路遥先生为写《平凡的世界》，每天熬通宵，很多时候吃饭是馒头就大葱。以至于42岁英年早逝。他的去逝，是中国文坛的巨大损失。真诚地向路遥先生的在天之灵致敬。谢谢！
有哪些“看完就像过了一生”的书籍
回答：我推荐这本《一个人的朝圣》。读完这本书真的恍若走完了一辈子。
这本书是由英国资深女作家乔伊斯·蕾秋撰写的小说，讲的是在酿酒厂干了四十年默默退休的哈罗德，工作几十年中无朋友无故人，职位从来没有过升迁，退休时公司甚至连欢送会都没开。他跟隔阂很深的妻子住在英国南部的一个小镇上，虽生活平静，却因缺乏沟通夫妻感情也日渐疏离。
这样的生活终于被一封信打破。哈罗德收到一封二十年未见的老友奎妮的信。信中说她患了癌症，将不久于人世，写这封信是问候也是告别。哈罗德感到震惊和悲痛，他写了回信，在去邮局的路上，他由奎妮的一生想到了自己的一生，在经过一个又一个邮筒后他越走越远。
于是他做了一个惊人的决定，他要徒步去看望奎妮，马上就走。这意味着他要穿越英国，从南到北。他甚至连最基本的旅途用品都没有带，他便开始了这场跋涉。
他历时87天，行程627公里，终于到了目的地，这一路他只凭一个信念：只要他虔诚地走下去，只要他走，只要他还没到，老友就会活下去！
这一路的跋涉，完成了哈罗德一辈子的修行，更像是他为了自己的一个信仰而完成的一场朝圣。
哈罗德一路上体悟了人生中的各种滋味。他打开了记忆的闸门，对自己的一生进行深刻反省，重新思考自己的人生，与自己对话，他终于明白正是因为自己的平庸和爱的能力的极度缺乏让他失去了唯一的儿子。
一路上他遇到了很多人，有帮助他的，有利用他的，有制造舆论热点的，有让他做人生导师的，这些形形色色的人仿佛都是他曾经遇到的人。
这些人用各种思维和想法影响着哈罗德。但是他始终不受干扰，不断修正方向，调整心态，靠着虔诚的信念，他顽强的走完了这条路，他要用自己的行动去延缓朋友的生命，他也要找回那些逝去的美好东西。
这次的跋涉，更像自我忏悔与救赎的路，在艰难的行程中，连哈罗德自己都没有想象到会有如此的收获。这段路途改变了哈罗德，改变了她妻子，改变了他身边很多人。
徒步627英里，哈罗德不仅挑战了自己平庸的一生，更重要的是，这是生命的重新来过，这是如涅槃一般的重生，不仅重新点燃了他生命的火种，点燃了爱情的火种，更重要的是他终于寻回了爱的能力。
有人说，这本书中有我们每个人的影子，这话说的很准确，我们每个人的一生都需要这样的一次朝圣，都需要这样的一次彻底挑战，也许只有这样，我们才能到达那幸福的彼岸。
