本文目录
- 大方无隅比喻什么
- 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形 是什么意思
- ‘大方无隅，勤而行之“什么意思
- 大方无隅,大象无形什么意思
- 大方无隅怎么读
- 大方无隅 大器晚成 大音希声 大象无形什么意思
- 大方无隅是什么意思
- “大方无隅,大象无形”什么意思
- 《老子》一书中，“大方无隅，大器晚成”是什么意思大器到底指的是什么
- “大方无隅”怎么理解
大方无隅比喻什么
大方无隅是汉语词语，指宽宏大度的人心中没有阴暗的角落。这个词语出自老子《道德经》四十一章，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。后来就被当成了成语。
这个成语一般就是形容某些人的胸襟比较宽广，待人仁慈敦厚。其实这个成语，我们是可以推出这个成语的意思的，大方，就是地方大或者做事比较利落。一隅就是一个角落。隅这个字的意思就是角落，比如偏安一隅，所以一隅就是一个角落。
因为一隅是一个角落的意思，那么大方就不能指做事利落，出手大方。所以大方在这里做大的地方是比较合理的，由此结合起来，大方一隅就是很大的地方没有角落，角落一般就是指阴暗的地方。所以，大方一隅就是形容人的内心比较宽容，干净，容不得阴暗。希望这篇经验可以帮到你，希望你的问题早日得到解答。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形 是什么意思
意思是最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。原句出自于春秋老子的《老子》中第四十一章。
原文：
是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。
白话译文：
古话说得好：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚；最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。
扩展资料：
老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《道德真经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。此书共计五千字左右，分为上下两册，81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。其思想博大精深，以下分道法自然、无为而治、相反相成、帝王之术和养生思想五个方面论述。
‘大方无隅，勤而行之“什么意思
【大方无隅】直译为：最大的方正的东西没有角落。（出自老子《道德经》四十一章，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。）
意译：
①
宽宏大度的人心中没有阴暗的角落。
②
宽宏大度的人心中没有边缘。
③
宽宏大度的人心中方正却没有阴暗的角落。
④
宏大的准则没有边缘来度量。
【勤而行之】会努力去实践
大方无隅,大象无形什么意思
“大方无隅,大象无形”的意思是：最方正的东西，反而没有棱角 最大的形象，反而没有形状。
这是老子的《道德经》的第四十一章和第四十五章中的摘句，辩证的分析了现象与本质的矛盾统一关系。
原句：大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；
德经·第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
德经·第四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
大方无隅怎么读
大方无隅
基本释义
大方：最大的方形；隅：角落，方角，棱角。指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。
大方无隅 大器晚成 大音希声 大象无形什么意思
“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形“
意思是：“宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形“。
出自《道德经》“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
扩展资料：
《老子》在此处列举了大白若辱、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形五种现象来说明道的无为境界。即最白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有音声，最大的形象没有形象。
《老子》认为音乐可以分为两类：一类是无为的自然的音乐；一类是世俗的非自然的音乐。无为的自然的音乐为道的音乐，符合道的特征，是一切人为音乐之本，无所不在，无所不容。它是最美的，又是无声的，是音乐的最高境界。人为的音乐虽然是动听的，但这种有声之乐的美是世俗的、暂时的，会“令人耳聋”，所以不宜提倡。
参考资料:《大音希声，大象无形》百度百科
大方无隅是什么意思
大方：最大的方形；隅：角落，方角，棱角。指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。
大方无隅——“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。”（老子第四十一章） “最方正的反而没有棱角，贵重的器物总是最后完成，最大的音乐反而听来无音响，
“大方无隅,大象无形”什么意思
“大方无隅,大象无形”的意思是：最方正的东西，反而没有棱角
最大的形象，反而没有形状。
这是老子的《道德经》的第四十一章和第四十五章中的摘句，辩证的分析了现象与本质的矛盾统一关系。
原句：大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；
德经·第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
德经·第四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
《老子》一书中，“大方无隅，大器晚成”是什么意思大器到底指的是什么
“大器”的意思也因版本的不同也有不同的释义。通常来讲，这里的“大器”是指几种贵重的器物，包括圭璋之类的玉器和钟鼎之类的铜器。有德者不以己长而逞能，而以德之不足自省，谦虚自处。心怀大志者须修立道德，永不自满。有德之人，五德俱全，宽厚待人，朴实无华。大德之人，包容一切，忍受一切，出污泥而不染。大德之人，心宇宽广，无内外，无方隅。其道无极，其方无限。圣人治国治民，妙在以善德之声之微，在于无声处大顺大化天下。大道无形无象，却生宇宙万物，天下万物其形皆隐存于万物之中。大道的本质贵于隐藏。真道无形，真佛无相。
“大象无形”，视之不见，搏之不得，犹言大的道行、大的成就非常自然，让人看不到，感觉不到。“道隐无名”，道隐隐约约说不出名。因为“道”无形、无声、无味、无体，隐含于万事万物之中，它不显露，不易察觉，又来得太自然，所以不为人所知。另外补充一点。儒家也有“君子不器”的“器”。《论语》子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也。”这里的瑚琏指的是天子祭祀用来装东西的器皿。
大道最慈悲广施大德化生万物，养育众生，不遗余力地促使万物终有大成。善待一切，把自已的一切都倾注给天下众生，唯独没有自己的私心私利。“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”说的是道的本质属性。“大方无隅”是道的体现，犹喻大的方正品格没有棱角，大的方形找不到边角。“大器晚成”犹喻有道行的人建树迟缓。因其大，需要累积、成长的过程，故“晚成”。“大音希声”犹喻合于道的言语微弱很难听得到，然而“不言而善应（第七十三章）”。
“大方无隅”怎么理解
道德经中的”大“字，要首先从”柔弱“上来理解，才能找到老子思想的一些端倪。
想要准确把握”大方无隅“的含义，你需要先弄清老子的这两段：
老子曰：天下之至柔，驰骋于天下之至坚。出于无有，入于无间，吾是以知无为之有益也。
老子曰：兵强则不胜，木强则恒。故强大居下，柔弱居上。
大方者，天下之至柔者也；
驰骋于天下之至坚者，无隅也。
更多内容可参阅作者的“道德经原成”系列视频。
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