三星堆和山海经（三星堆与圣经的关系）

本文目录

• 三星堆与圣经的关系
• 三星堆与《山海经》有何关系呢
• 三星堆出土的一百根象牙，真的是《山海经》中所记载的吗
• 三星堆有哪些细思极恐的秘密
• 三星堆青铜神树与《山海经》里的通天神树建木有什么联系吗
• 三星堆问世，上古神话被证实，《山海经》讲述的不止是华夏文明
• 三星堆、《山海经》和盗墓笔记三者的关系
• 山海经被证实的事件 与三星堆文明哪些是被证实是真的
• 三星堆大立人手里拿着什么《山海经》的一段记载透露重要信息

三星堆与圣经的关系

三星堆遗址是解开《山海经》和《圣经》谜团的钥匙密码。《山海经》和《圣经》这两本经典著作在现实中找不到所对应的位置，加上书中描写的神都是具有超出常人的能力，所以这两本书一直被认为是虚幻的，但是三星堆出土了众多造型怪异的文物，把《山海经》和《圣经》联系了起来。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。

三星堆与《山海经》有何关系呢

题主问题：三星堆与《山海经》有何关系？

我的答案：《山海经》最初的底本就形成于三星堆青铜文明时期（即三星堆文化第三期）。

原因：

下面，笔者分以下几个方面来讲原因：

　　第一，从三星堆出土的文物来看，许多三星堆文物可以用《山海经》来进行解释。比如三星堆遗址二号坑出土的青铜神树，分三层树枝，由九只鸟和一条组成。学者们就普遍意识到这棵神树可用《山海经》来进行解读。《山海经·大荒东经》说：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥；有谷曰温源谷，汤谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆载于乌。”又《海外东经》说：“下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”这些记载都与三星堆的一号青铜大神树特征若合符节。

　　又比如从三星堆遗址出土有一大一小两件纵目人像，有学者则用《山海经》的烛阴（《海外北经》）、烛龙（《大荒北经》）来进行解释。关于烛龙的记载，《山海经》说：

　　西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。

这里所谓的“直目”，郭璞注为“目从”之状，也就是纵目。这件纵目的神像，在《楚辞·大招》中也有记载，王逸称之为蓐收之状。在古代的宗教观念中，蓐收为西方之神，正与三星堆相对于楚地的位置相合。

　　第二，从古史体系来看，《山海经》最初的文本当形成三星堆青铜文明末期。在研究三星堆的过程中，笔者发现《史记》记载的夏史体系并不可信，因此提出了夏与商周并行的观点。在这个观点中，笔者认为大禹是生活在三星堆青铜文明末期的人物。而刘歆《上山海经表》、《论衡》、《吴越春秋》、《颜氏家训》等大量的古代文献都说明《山海经》为禹益治水之后所著，此为《山海经》与三星堆具有直接关系的又一证据。关于这方面内容的详细论述，可以查阅笔者发布在头条号的相关文章。如《夏与商周并行论》、《三星堆文明是被遗忘的异世界吗？论大禹治水和〈山海经〉的形成》等文章。

　　第三，从历史地理来看，《山海经》的所提到的天下之中是三星堆遗址所在的成都平原。《海内经》把都广之野称为天下之中，都广之野即成都平原（杨慎说）。蒙文通同时指出，《山海经》的数个篇章均为蜀地作品。

　　第四，《山海经》的最初文本是具有图画性质的，其汉语文本则是在后来传入中原地区后完成的。尽管如此，《山海经》却仍然保留了以西南地区为地理参照中心的特征。以《海外四经》为例，《海外南经》叙事顺序为自西南陬至东南陬，逆时针；《海外西经》为自西南陬至西北陬，为顺时针；《海外北经》为自西北陬至东北陬，为顺时针；《海外东经》为自东南至东北，为逆时针。这种叙事顺序反映了《山海经》的原始材料可能源于两组记录人员，其中一组记录方位为自西南至西北而东北；一组记录方位为自西南至东南而东北，而其地理参照中心则在西南地区。

　　综上可知，《山海经》最初的底本产生于三星堆青铜文明时期的可能性是极大的。然而，由于长期以来学术界对三星堆和《山海经》的研究还有许多需要深化的地方，因此，以上观点要能使更多人了解并认知、接受，仍然需要一个较长的时间。但笔者相信，逼近事实真相的观点终究能被时间所检验。

三星堆出土的一百根象牙，真的是《山海经》中所记载的吗

是的。三星堆最早出土于1929年。1931年进行了第一次挖掘，1980年和1990年进行了第二次和第三次挖掘。1986年，三星堆1号祭祀坑出土象牙13根，1号祭祀坑出土象牙67根。2牺牲坑。这些象牙是从祭祀坑的上层发掘出来的，上面覆盖着青铜器和玉器，上面的黑色痕迹清楚地表明它们是被烧过的。在最近的发掘中，三星堆3号和4号祭祀坑出土了170多根象牙。这些被埋在黑暗、潮湿的地下3000多年的象牙已经很脆弱了，但仍被考古学家保存完好。

三星堆出土了100多根象牙，它们来自哪里?《山海经》中的一段文字解开了这个谜团三星堆的历史可以追溯到大约4800年到3100年前，相当于夏商时期。1976年，河北省阳原县出土了包括亚洲象在内的古生物化石，与三星堆夏末商初时期相吻合。今天的大象主要生活在云南，但在商代，河南是它们的主要栖息地。河南简称“豫”，字“象”，因为它曾经盛产大象。

河南是商朝的都城。商朝的人早就和大象打交道，甚至在战斗中有专门的“大象军”。在商周王统治时期，人们驯养野象供东蛮人使用。大象粗糙的皮肤和厚肉不容易被弓和箭射中，所以商朝人用它们来对付敌人的马。马被巨大的大象吓坏了，不敢向前走。

《山海经》中也提到过，并与古蜀祖先聚蚕有关，聚蚕是养蚕的专家，聚蚕的样子怪异，眼睛像螃蟹，头发梳回工作三角形，衣服不像中原人交叉向右，他的左交叉的方式让人联想到下面的两只突出的眼睛，从他的外貌来看，很可能是古蜀人。蚕丛原生活在岷山石狮(四川茂县北地溪)，后来迁移到生活的程度，在今天双流县南马山都城。《山海经》中记载:“东北有三百里，即岷山，有许多野兽，像大象。”这句话既提到了大象，又提到了岷山，意思是说商朝时期，不仅河南有大象，四川也有大象。然而，今天四川已经没有大象了。

三星堆有哪些细思极恐的秘密

我印象中的三星堆就没有平淡过，总是以一种神秘的姿态出现在人们的视野，他们就仿佛一种凌驾于人类之上的一种很飘渺的状态，让人摸又摸不到但是却又真实的存在着。

三星堆遗址位于四川广汉南兴镇，作为世界著名的文化遗址之一，距今5000年至3000年左右，隐藏了很多不为人知的秘密。有神秘的黄金法杖、青铜神树、青铜面具、玉琮等，一个个夸张诡异的形状，却是那么动人。而三星堆不敢公开的秘密令考古学家见所未见，闻所未闻，史学界也非常难解释。

细思极恐一：青铜神树

想必大家都听过中国收藏了一部具有非凡文献价值的书籍：山海经，山海经该书的作者目前不知道，但是山海经作为一部地理著作对后世影响极大。山海经曾记载了一棵神树——青铜神树，其存在几乎是逆天的，那么青铜神树为什么逆天？

其实青铜神树在历史上确实存在，在1986年，在我国四川广汉三星堆遗址发掘了青铜神树，一共有八颗，其中最吸引人的就是一号神树，高度为3.96米，在一号神树的下端悬着一条龙，二号神树同样也悬有一条龙，其神树与神龙的组合气势非凡。

青铜神树属于夏代晚期，现在收藏于三星堆博物馆。青铜神树的树枝上总共站着九只鸟，即为太阳神鸟。制作非凡的神树距今已有三千多年的历史，以当时的工艺技术究竟是如何制造出来的呢?很多专家都表示不解。

细思极恐二：青铜面具

如果说上面的人像、面具造型虽有微妙区别，但都差不多的话，那么下面这个青铜纵目面具，就是三星堆遗址里最独具特色、神秘感最足的面具了。

青铜纵目面具高0.66米，宽1.38米，出土于三星堆二号祭祀坑，它的双眼眼球呈柱状外凸，向前伸出约10厘米，双耳向两侧展开，额头上还挂着一个高约70厘米的精美额饰。其整体造型意象神秘诡谲，风格精美，夸张形象的背后，是众说纷纭的解释。

细思极恐三：古都的毁灭之谜

古蜀文明的消亡十分蹊跷，期间存在长达两千年的真空期。不论是古文献还是三星堆遗址中出土的文物，都无法填补那段真空期。

所以，现阶段史学界对古蜀国的灭亡的种种判断，仅停留在“猜测”阶段：

水患——三星堆遗址北临鸭子河，马牧河从城中穿过，但考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层;

战争——遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，但对器物进行精确测定后发现，它们的年代相差数百年;

迁徙——是什么原因促使这个古王国开始如此大规模的迁徙;

天灾——自然条件良好的古蜀国，发生大规模自然灾害的几率并不大。

细思极恐四:金杖上的纹样

最奇特的要属黄金权杖，足有1米多长，随着时间的流逝，内部已然碳化，只留下了薄薄的金箔外皮，外皮厚度仅有0.2毫米，当下如果没有先进技术的加持，也很难精准到0.2毫米，可想而知在当时来看，这是多么先进的技术！

金杖上有大量图形，如鱼、箭头等。这些纹样，是古蜀人的图画，还是他们使用的文字呢？

我们知道，某时期的人类生活之所以被称作“文明”，是因为这一时期的人类具备文明要素。除文字之外，三星堆已具备全部文明要素。

那么，金杖上的纹样是不是古蜀人的文字呢？认为这些纹样是文字的专家，现已开始对其进行解读。不过由于缺乏参照的文字，所以解读工作的进展异常缓慢。

细思极恐五：祭祀坑

祭祀坑。对于这是不是祭祀坑的问题仍然存在着异议。考古学家并不能十分肯定，只是从文物中发现的线索推测出来。当时的古蜀人为什么会选择这样的结构进行建造，这一点我们不得而知。

细思极恐六：三星堆文化从何而来

三星堆文化来自何方，也引发了网友们的各种揣测。有专家认为这个文明是外星文明和地球人“杂交”之后产生的。因为三星堆文明和埃及文明以及玛雅文明都处于北纬三十度，而且三个文明之间有一定的联系，因此专家们猜测，当初有外星人的飞船坠毁在北纬三十度附近，导致一些外星人流落在此，他们教导当地人先进的知识，后来飞船修好后又离开了这里。

当然了这都只科学家们的猜测，还没有任何依据能够支撑论点。

随着科技的不断发展，我国对三星堆文明进行再一次的挖掘。接下来是否会有新的发现来解决人们心中的困惑，谁也没有答案。但是对于三星堆发掘工作的开展，人们还是抱有着极大的期待。

三星堆青铜神树与《山海经》里的通天神树建木有什么联系吗

三星堆青铜神树来源于《山海经》里的通天神树建木，二者具有非常强的关联性。《山海经》中将建木描写成一个位居世界中心的神树，上下有层层叠叠的叶子、盛开的花朵、香气诱人的果实，属于一棵高大无比的树。三星堆青铜神树恰恰符合以上特征，有枝有叶且果实可见，而且青铜树的位置刚刚处于传说中的“天地之中”，亦就是“世界中心”，说明它就是那株矗立在大地中心的神树。

《山海经》中有许多神奇瑰丽的景观、样貌奇特的走兽、神秘莫测的树木……这些带给了人们无尽的遐想。《山海经》的海内南经记载了在弱水之濒，有一棵立于天地之间的神树—建木，高有数丈，直插云霄，盘旋弯曲的枝蔓伸向天空，犬牙交错的树根牢牢盘爪在大地上。建木的枝头上挂满了如栾树般的果子，树枝上有着厚实而又浓密的蓬松如罗网的叶子。它的枝干显得那么笔直而有力，就犹如刺榆树那样，从树顶到树底，有一层层类似帽子上的缨带一样的树皮包裹着。太阳日复一日在建木中东升西落，人立在其上不见树木的影子，也不能听见声音。建木属于通天神树，可称为天地之中心，天地桥梁纽带作用，各路神仙云集其上，往返于天地之间。

人们一直认为建木只存在《山海经》中的神话中，从未想到现实中会遇到。但是，三星堆青铜神树的发掘出土，刚刚弥补了人们的这种期盼。通过考古专家的修复，这棵青铜神树高达将近四米，枝头上挂满了果实、飞鸟等，整个枝干呈现出三层节节攀升到树顶，一条树枝向下，一个下垂，九只鸟伫立在枝头，正在探头眺望着远方，蓄势待飞。

通过《山海经》建木与三星堆青铜神树比对，人们感叹道，两者有着异曲同之妙，青铜树之“通天”不正是来自于建木吗？

三星堆问世，上古神话被证实，《山海经》讲述的不止是华夏文明

文|飞鱼说史

蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川……

这是李白所写的耳熟能详的《蜀道难》，由此可见，蜀地在很长的一段时间里，都是中原人们心目中并不愿意去的荒凉之地。

不过也正是因为这首诗，让我们见到了一个在历史中出现次数并不多的古蜀国，但是李白的这首诗，不少人都认为是夸张的写法，而且也认为蚕丛和鱼凫也是虚构的，四万八千年不与中原有所交流更是无稽之谈。

但是上世纪，四川省广汉市出土了一处古代文明，却证实了李白的这首诗并不是空穴来风，或许正是真实的历史。

这处古代明的出土震惊全球，我们现在称之为三星堆文化。

三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，它之所以能够震惊全球，是因为三星堆出土了一批区别于其他任何考古文化和文明的特殊文物。

李白诗中的古蜀地的开国君主蚕丛、鱼凫也在三星堆出土的文物中找寻到了实物的印证。

蚕丛是古蜀神话传说中的蚕神，是古蜀地首位称王的人，这个人的长相很有意思，据说跟螃蟹一样向前突起，头发在脑后梳成椎髻形状，而三星堆也出土了这样的面貌的一个青铜像，就是下面这样子的：

当然三星堆中还出土了很多让人感觉到不可思议的文物，以至于让现代人感觉到了三星堆文化中迷雾重重，不过三星堆中的文物，有些却验证了《山海经》经中的记载，所以有人认为上古神话被证实，《山海经》讲述的可能不止华夏文明。

三星堆中的文物，究竟证实了《山海经》中的哪些神话传说呢，我们一起来看。

夏朝之前的历史，对我们现在人来说太过久远了，可以说是上古时代的神话时代，史料中也很少有记载，即便是有记载的也几乎都是道听途说，根本没有任何可信性。

不过《山海经》这本书却是一个例外，这是一部富于神话传说的最古老的奇书，作者和年代均没有记载，书中的内容又离奇荒诞，描写的好似并不是时间的事物。

这部书的主要内容是讲述的民间传说中的地理知识，其中又夹杂着对山川、河流、民族、物产、药物、祭祀等等方方面面，曾经出现在我们语文课本中的夸父逐日、精卫填海就是出自《山海经》。

这部著作虽然其内容现在来看是荒诞了些，尤其是其中所记载的异兽更让人不可思议，但是古人却一直把它当作历史来对待，司马迁写《史记》时这样写道：

至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。

也就是说，就连司马迁都不敢说山海经中记载的异兽究竟存不存在，所以基于此，不少现代人就认为《山海经》是部脱离于现实的奇书，但是随着三星堆遗址的被发掘，这部书中的不少内容都被证实了。

三星堆遗址中出土的文物，有一个共同的特性，那就是“怪”，以至于还有人认为三星堆文明是某一处已经消亡的先进的文明所遗留下来的。

在三星堆遗址中出土了一棵高达近4米的青铜树，这是目前世界上所知的最高的青铜器，这棵青铜树共分三层，每层又各有三个树枝，而每个树枝上又各占有一只青铜鸟，加最顶端的一只，正好是10只。

在《山海经》中也记载了一棵奇特的扶桑树：

汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

意思是说，在水谷里有一刻扶桑树，10个太阳在上面洗澡，这棵树长在了水中，九个太阳在下面的树枝，一个太阳在最上面的树枝上，古代又有传说太阳是金乌所化，而金乌就是大鸟，三星堆出土的青铜树，不正是山海经中的这棵扶桑树吗？

三星堆中还出土了一只造型奇特的青铜鸟，这只鸟的翅膀像刀一般，而这种造型的鸟和《山海经》中记载的鸾凤很是相似。

此外在《山海经》中还记载了一种很特别的人，他们身上有独特的纹饰，而三星堆中也出土了这样一个身上刻有奇怪纹饰的青铜人俑，而这种纹饰在中原文化中也从未出现过。

当然，三星堆出土的文物有很多，而《山海经》中所记载的怪异事物也数不胜数，两者之间有联系的事物必然也不在少数，飞鱼便不再一一列举，感兴趣的看官不妨看看三星堆出土的文物，再看看《山海经》。

文物对于研究历史是至关重要，但是三星堆出土的文物，却让不少专家和学者更加疑惑了，而正是因为三星堆文化中的神奇和扑朔迷离，给专家研究这一文化带来了困难。

三星堆出土的各种奇诡怪异的神像以及形象从未见于历史著作之中，《山海经》中虽然能找到不少与之对应的点，但并不能完全对应的上，而关于巴蜀之地文献的记载也少的可怜，所以只能从记载中原文化的典籍找寻和探索三星堆文化的秘密。

在历史上巴蜀地区文化生态系统是多样和复杂的，民族源流也是多样和复杂的，在长期的民族交往、民族迁徙与文化振荡中，使人们至今对古巴蜀内部的民族关系还根本理不清一个完成的头绪。

虽然三星堆文化以遗迹和实物向现代人们展示了一个前所未有的古蜀城邦体系和森严的古蜀王国体系，但仅凭李白的《蜀道难》，也根本无法为它找到文学上的坐标定位。

所以这也就导致了，三星堆文化在现在看来是相当突兀和孤立的，再加上出土的怪异文物曾在《山海经》中找到了一些相似之处，但这并不能断言：三星堆问世，上古神话已经被证实了。

有些学者甚至认为《山海经》中所记载的很多地方已经不在现在的中国境内了，其中讲述的也不止是华夏文明，或许其中还掺杂着华夏文明之外的文明。

既然现在三星堆遗址已经和《山海经》中的记载取得了某种联系，或许破解三星堆隐藏的秘密也只是时间问题了，就让我们拭目以待吧。

对此，您认同吗？

（本文图片来源于网络，如有侵权，请联系删除）

【END】

三星堆、《山海经》和盗墓笔记三者的关系

第一种关系:《盗墓笔记》的作者南派三叔是现代人，他一定非常喜欢读 《山海经》或者在另一个平行世界，他根本就是《山海经》的作者或者作者之一，而三星堆和山海经可能是出现在同一个时代的事情且《山海经》略迟于三星堆事件之后。所以在他的盗墓笔记种描写的那些宝物和三星堆出土的文物吻合的很多，而三星堆出土的文物在山海经中能够找到原型。这种契合度这么高的描述，不提前知道内幕是如何做到的！
第二种可能:盗墓笔记的作者南派三叔是转世的再生人，她的前世就在三星堆时代，而且他是三星堆的知道底细的制造者之一，几世轮回直到今世他的思维中留存有三星堆的样子，所以在他创作盗墓笔记的时候，把三星堆中的很多东西写了出来。当然锲合度高了。
第三种可能:，盗墓笔记的作者南派三叔有超乎常人的想象力，又是一个极度热爱考古的人，而且熟读过山海经，他根据三星堆出土的文物，加之山海经的描述，加之自己丰富的想象力，把三者很好的纠缠在一起了。
神秘的三星堆,神秘的山海经,神秘的南派三叔制造了神秘的三者关系。

山海经被证实的事件 与三星堆文明哪些是被证实是真的

山海经被证实的事件

1、山海经与三星堆文明哪些是被证实是真的，山海经最初的底本就形成于三星堆青铜文明时期，即三星堆文化第三期。《山海经·海外东经》说：下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”这些记载都与三星堆的一号青铜大神树特征若合符节；

2、而山海经还记载到很久之前中国存在一种叫龙”的生物，可以在空中翱翔，也可以在水中遨游，并且还是天帝的坐骑。而在前不久出土的三星堆文明中，发现了一种龙蛇，身上的鳞片状和山海经中的描述是一致的。随着山海经不断被证实，越来越多学者把这本书当成是最具研究上古文明时期的典籍；

3、所以，在一些研究者看来，《山海经》并非只是神话传说，所记载的实际地理情况、人民风俗、宗教信仰等等，很有可能是一部失落的上古文明史。而这本书如今更是被纳入中小学教材，也被很多海外人士所研究，在闲暇之余，我们可以放下手机静下心来认真的阅读这本书，用心体会一下我们祖先的奇思妙想，开阔眼界，或许下一个发现三星堆绝密真相的就是你...

4、神话故事不可能都是真的，不然如何被称之为神话呢？但是神话故事必然是脱胎于人类的经验认知的范围之内，再通过想象和艺术的加工最终形成的一种具有神话色彩的故事。既然是故事，当然就是虚构的。

当三星堆文物出土之后，部分验证了神话传说的真实性的话，那只能说 神话故事有所本 而已。

三星堆的文物和神话的渊源

很多人都在说三星堆的文化和神话类似。那么我们就来看看到底有哪些是一样的。.

1. 烛龙的传说 。
《山海经》是这样描述烛龙的：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。

《楚辞》中说，天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。

这种神物在三星堆中我们找到了 纵目面具

这就非常的相似。人们就觉得这就是神话中的烛龙”。

2.神树：扶桑树

扶桑树的传说

《山海经·海外东经》：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

在三星堆挖掘的青铜神树简直就是神话的翻版。

1986年，2号祭祀坑中清理出大量金玉青铜碎块，青铜神树就在其中，一共8棵。 当时专家们根据其外形很像树”，就以青铜神树”给她们命名。其中修复完整的一棵高达395厘米，是全世界已发现的最大的单件青铜文物，被命名为一号神树。也就是我们常说的三星堆青铜神树。

文物证明神话有所本

三星堆的出土文物至少证明一件事。

神话故事是有出处的。在先民的共同记忆中，神话传说是从各地流传过程中的异变。而最初来自于人们对于自然的崇拜。

所谓的青铜树，是先民祭祀自然的结果。

人类在认识 自然的过程中创造出了神话”。而神话也是在人类现有的认知条件下和想象力的空间里的产物。

没有脱胎于自然规律，一切都要有逻辑。

就如同古人无法想象出计算机会长啥样，但是可以想象用千里眼、顺风耳的方式完成相互交流。毕竟先人能认知眼睛和耳朵，但是对于电子就无从所知。

青铜神树和烛龙，代表着先人的美好祝愿。也是认识世界的方法。

三星堆大立人手里拿着什么《山海经》的一段记载透露重要信息

三星堆新坑抢救式考古工作正在紧锣密鼓地进行，阶段性成果惊喜不断。

与此同时，这场还原三星堆 历史 原貌的史诗级拼图行动，充分调动了广大爱好者的创意细胞。

在三星堆文化热中，有一个始终绕不开的话题，那就是三星堆最具代表性的符号之一 —— 大立人是什么来头？他的手中到底拿着什么？

此前，关于象牙说、玉琮说、法筒（筒状法器）说、等说法不绝于耳，但是这些说法都只是猜测，没有确切的证据。

还有种说法是，在上世纪80年代出土于三星堆的一批玉器中，有一组玉板上刻有大立人手持大蛇的形象。

对于此说法，在这一次的新坑考古中，央视联合前三星堆考古项目组成员专门进行了辟谣，认为这些玉器属于臆造（伪造）。

一同辟谣的还有：手中拿着象牙的可能性也是不存在的。理由是双手孔洞准心不对，以及如此大的象牙重量达几十公斤，超出了大立人能够站立的重心范围。

即便如此，大立人手里到底拿着什么，专家们依然没有给出确切答案。

也就是说，原先的推测可能性依然存在。

据了解，在目前三星堆出土的物件中，的确出土过青铜蛇。

也就是说，大立人手里拿着蛇的可能性较大。效果图如下：

《山海经·海内经》记载：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”郭璞注：“即巴蛇也。”《山海经·海内南经》记载：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇，青首，在犀牛西。”

是不是感觉越来越接近真相了？

在《山海经》中，两手操蛇的大神不在少数。让我们来看看山海经是怎么说的：

大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九 凤。又有神衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。

大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。

博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树 木。

巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。

又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啖之。

按照以上记载，我们可以看到至少有三人符合条件，即夸父、博父、巫咸。

乖乖，感觉都是大神级人物。

首先来看夸父。

在黄帝时期，有一座名为“成都载天”的山。那山削岩绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，叫夸父族。他们个个身材高，力气大，专门喜好替人打抱不平。在黄帝与蚩尤的战争中，夸父族与蚩尤族属于联盟关系。

蚩尤得到了夸父族人的帮助，如虎添翼，在和黄帝作战时已经势均力敌，相持不下了。黄帝的军队一筹莫展。于是上泰山去找各路神仙帮忙，有一个自称“玄女”的妇人前来拜见黄帝，教他兵法。最终黄帝击败了盟军，夸父族人带着蚩尤残余部队往西南方向撤离，自己也回到了原住地。

这个故事别的不说，光是一座“成都载天”的山就给人很大的冲击力有没有？要知道，三星堆离成都市区也就20公里。

再有就是，夸父追日的故事，《山海经》载： 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至， 道渴而死。弃其杖。化为邓林。

译文

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。

这个故事有人臆造成夸父要赶走太阳，其实是不对的，恰恰相反，夸父族有可能属于太阳崇拜。在三星堆中出土的著名的物件中，黄金太阳轮是最有说服力的。

再说博父。

博父国就在夸父国旁边，两国是邻居关系，大家都喜欢玩蛇。

再说巫咸。

巫咸也是位大神。对于他的说法有很多，一说是商朝有名的巫师，一说是尧舜时代的人，《史记·封掸书》载：殷太戊时有巫咸，《书经·舜典》载：“帝（舜）曰：‘夔，命汝典乐，教胄子。……’夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。”夔剥自己的皮叫巫咸制成鼓，而导致音乐的发明，夔为音乐之神，巫咸则成为鼓的发明者。除此诸如《庄子》，《离骚》等书中都有巫咸。

虽然巫咸的形象比夸父更符合大立人的人设，但截至目前，在三星堆的发掘中暂时没有发现类似鼓的乐器。不过，随着三星堆宝藏发掘工作的推进，谁知道会不会有新的惊喜呢？让我们拭目以待....